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    廣安民風民俗
    廣安民風民俗

    [嘉陵江龍舟旅游文化節]

    端午節劃龍舟是中華民族的傳統節日活動,“文革”時期被作為“四舊”予以破除。粉碎四人幫后,武勝縣于1980年恢復了這一傳統節日活動。當時的內容僅限于渡江游泳、劃龍舟、智擒活鴨等水上活動。后由于經濟發展的需要,逐漸把水上活動與陸上的商展活動結合起來,使這一傳統節日的活動內容變得更加豐富。1999年,縣委、縣政府做出決定,每兩年舉辦一次嘉陵江龍舟旅游文化節。龍舟旅游文化節除保留原有的水上傳統項目外,還增加了商貿展銷、招商引資、文藝演出、歌手大賽、賽詩會、文學講座、群文理論研討、燃放煙花、玩龍舞獅、街頭游樂等十余項活動,時間也由過去的一天延長到三至五天。目前武勝龍舟節已歷二十三屆,形成了一定的規模和影響,為川內外眾多旅游觀光者所矚目。

     

    [川東農家文化節]

    南宋愛國詩人陸游于孝宗乾道八年(公元1172)被免去夔州(今重慶奉節)通判,去駐漢中的四川宣撫使王炎手下當幕僚,經梁山(梁平)、鄰水、廣安,過岳池時被農村一片繁忙和歡樂的景象所感,寫下《岳池農家》(后收入《劍南詩稿》):“春深農家耕未足,原頭叱叱兩黃犢。泥融無塊水初渾,雨細有痕秧正綠。綠秧分時風日美,時平未有差科起。買花西舍喜成婚,持酒東鄰賀生子。誰言農家不入時,小故畫得城中眉。一雙素手無人識,空村相喚看絲。農家農家樂復樂,不比市朝爭奪惡。宦游所得真幾何?我已三年廢東作。”詩人把農家的喜樂淋漓盡致地表達了出來。

    近年來,隨著經濟的發展和旅游業的興起,為讓城里人盡享農家歡樂,弘揚優秀傳統民間藝術,岳池縣委、縣政府決定每兩年開展一次農家文化展示活動。首次活動于200292729日在岳池縣城舉行。整個活動自始至終充滿著川東民間文化藝術的氛圍。民間藝術游行表演,薈萃岳池民間藝術精華。由九條彩龍開道,五個高亭、二十二個高臺、二百名腰鼓隊從文體廣場出發,經建設路、大東街、南街、銀城南路、九龍大街,處處體現出岳池特有的民間文化風情。

     

    [華鎣山抬幺妹]

    滑桿抬幺妹在華鎣山區已流傳100多年。據民間傳說,早在唐至德年間(公元756758),華鎣山高登山、寶鼎相繼建立寺廟,歷代香火旺盛,朝拜者絡繹不絕。當時,未出嫁的女子(華鎣山區俗稱幺妹)是不能出門的,更不能上山朝拜,煞是寂寞。華鎣山麓一張姓大戶,有一對長得如花似玉的女兒,父母視其為掌上明珠,呵愛備至。但她們看見那些香客自由地上寶鼎朝拜,心兒早就飛上了山,由于封建桎梏,只好在閨中惆悵,半年下來,美若天仙的她們竟已面色臘黃、病得很重,找來多個高醫診治均不見效。她們給母親說了老實話,要想上山去拜佛觀光。母親將她們的想法給父親講了,父親急得無法。恰巧一李姓秀才到她們家聽說了此事,略加思索便說:“這有何難?219后,你們出點錢,舉辦一個比賽,將鄉里想上山去拜佛觀光的幺妹都抬上去,這不就遂意了嗎?”張大爺聽了此話,找來有威望的族人商量,決定舉辦“滑桿抬幺妹,祈求五谷豐”比賽,每年3月初舉行。這樣,每年三月,這個地區都要舉行比賽,年輕漢子將漂亮的幺妹抬上華鎣山,拜佛觀景,奪得第一、二、三名的不但能獲大獎,而且絕大多數被幺妹看中,選為郎君。此活動后因朝代更迭、戰亂兵荒,慢慢疏于舉辦,有時也偶爾舉辦一次,故得以流傳下來。

    廣安建區設市以來,華鎣市多次舉辦“滑桿抬幺妹民俗趣味體育比賽”,以展示華鎣兒女風采,活躍山區人民文化生活,打造華鎣山,發展華鎣旅游業。每次比賽,數十位幺妹及滑桿參賽,頗為壯觀,參觀者數萬人,熱鬧非凡。

    [云 童 舞]

    云童舞在華鎣山區已流傳1200多年。它是由兩個男童捧著香盤、寶燈,左右飄舞,有節有序,有板有眼,隨佛教信徒組織的架香一道,邊走邊舞,去華鎣山寶鼎朝山拜佛。1956年,經岳池縣文化部門搶救整理、修改創新,搬上舞臺。是年,參加在北京舉辦的全國民間文藝會演會演,榮獲文化部頒發的全國優秀民間舞蹈獎。1979年,廣安縣文化館又對云童舞進行整理,參加四川省民間文藝調演,獲得二等獎。

     

    [連 響 舞]

    連響舞系歌舞者用長約1的小竹棍,兩端穿長孔,裝置小銅錢于孔內,表演時用小竹棍敲擊人體各個部位。因敲擊竹棍時連連發響,故名。它既可以個人單獨歌舞,也可以幾十人集體表演。

     

    [坐 歌 堂]

    廣安山區鄉村,有一個古老的風俗,那就是少男少女通過媒妁之言,相親、開庚、選日期后,女方在男方迎娶前一天要辦灑席,稱為花筵酒。晚上,女方新娘要坐歌堂。

    在院壩中隨意擺上幾張桌子,放上幾盤糖果、瓜子、花生、葫豆,側邊放一缸老蔭茶。女方的手帕朋友、四鄰親友、細娃兒、小妹崽,大家隨意坐著站著,鬧鬧熱熱,打打吵吵,恭賀新娘出嫁。伴著閃爍的星星和一輪明月,先起哄叫新娘唱嫁歌。新娘在羞得無法推辭時,就清唱起來,其內容不外乎是告別父母親友,或者歌頌父母的養育之恩,舍不得離開等。如流傳在肖溪、石筍、龍臺一帶的謝父母歌唱到“一謝父母多辛苦,趁早摸黑盤大奴。奴今要舍父母去,怎不叫奴落淚珠。二唱父母心地好,自己喝稀干留到。干的拿給奴家吃,肥足樹苗長得高。三唱父母心地善,父母恩情高如山。如今難舍父母去,叫奴怎不淚漣漣……”唱了感謝父母恩情的歌后,就唱友情、愛情的歌了,唱到誰時,誰就向桌上丟錢,名曰“壓箱錢”。直唱到月落三更,才慢慢散去。

     

    [岳 池 燈 戲]

        燈戲是流傳在嘉陵江與渠江一帶廣大農村的地方劇種。始于秦漢,受民間的求福、消災、祈雨、送鬼、求神等慶典活動“跳端公”風俗的影響產生并演變而成,常與法師的“慶壇”等一道進行。因演員不多,四五人均可,最多也不過十來人;道具簡單,場地易尋,院壩、曬場、沙灘等平地都行;反映民間生活,表現鄉土風情,深受民眾喜愛。因演出時晚上用油燈照明,故名燈戲。岳池縣川劇團1988年赴京演出的燈戲《包公照鏡子》、《秀才買缸》、《周文獻雞》、《幺妹嫁給誰》、《搭車》、《辦移交》、《丈母娘上轎》等,受到全國人大常委會副委員長廖漢生、國務委員宋平、國防部長張愛萍、文化部副部長高占祥及戲劇家曹禺等高度贊揚。

    (來源:中國商務在線旅游網、四川旅游信息網、鄧小平故里網)

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